BODHI ou ÉVEIL de Bouddha

Bodhi est un nom abstrait formé de la racine verbale budh (pour se réveiller, rendez-vous compte, notez, sachez ou comprenez,) correspondant aux verbes bujjhati (Pāli) et bodhati ou budhyate (Sanskrit).

बोधि bodhi [bodh] f. science, intelligence; connaissance parfaite, révélation | bd. délivrance, illumination, état d'éveil d'un buddha.

बोध् bodh [ca. budh_1] v. [10] pr. (bodhayati) pfp. (bodhayitavya) abs. (bodhayitvā) attirer l'attention; réveiller, ranimer, exciter | faire comprendre, rappeler, révéler; enseigner, informer, conseiller.

Bodhi (बोधि) est les deux Pāli et Sanskrit mot traditionnellement traduit en Anglais en tant que " éclaircissement. " Le mot " Bouddha" signifie " un qui a réalisé le bodhi. " Bodhi est également fréquemment traduit comme " se réveillant. "  Dans le bouddhisme, ce terme s’applique à une personne libérée du saṃsāra, le cycle des renaissances et le tourbillon des passions.

Le terme sanskrit bodhisattva désigne des êtres (sattva), humains ou divins, qui ont atteint l'état d'éveil (bodhi). Ils devraient donc porter logiquement le nom de buddha (" éveillé ")

Bouddha est celui qui s'est pleinement éveillé à la vérité universelle, ce terme s'applique à tout être ayant atteint l'Éveil. Ce titre est réservé et employé de manière générale, au seul parfaitement et complètement Éveillé, tout particulièrement à Shakyamuni, le bouddha historique.

Dans le bouddhisme de Theravada

Bodhi signifie l'expérience de réveil atteinte près Gautama Bouddha et sien disciples accomplis et se rapporte à la conscience unique d'a entièrement libéré yogi. Bodhi est parfois décrit en tant que la santé d'esprit complète et parfaite, ou conscience de la nature vraie du univers. Après accomplissement, on le croit qu'un est libéré du cycle de samsāra: naissance, douleur, mort et renaissance (voyez moksha).

Bodhi est atteint quand dix chaînes ce grippage un être humain à la roue du samsara ont été dissous ; quand Quatre vérités nobles ont été entièrement compris et tous traitement de volitional a atteint le cessation (le nirodha), provoquant la paix transcendante (nibbana). À ce moment, les racines psychologiques de toute l'avarice (lobha), aversion (dosa), illusion (moha), ignorance (avijjā), implorer (tanha) et conscience moi-centrée (attā) sont complètement déracinés.

Bodhi est le but final de la vie bouddhiste (brahmacarya). Il est réalisé en observant chemin octuple, le développement du paramitas (vertus) et profond sagesse dans conséquemment surgi nature des phénomènes.

Bodhi dans le Mahayana Sutras

Certain Sutras de bouddhiste de Mahayana soumettez à une contrainte que le bodhi est toujours présent et se perfectionne, et simplement les besoins " d'être découvert " ou révélé à la vision épurée. Ainsi le " Sutra du réveil parfait " fait enseigner au Bouddha que, comme l'or dans son minerai, le bodhi est toujours là dans être esprit, mais exige le minerai mondain de obscurcissement (les souillures environnantes de samsara et d'altéré, unawakened la perception) à enlever. Le Bouddha déclare :

Les " bons fils, il est comme l'or Oregon de fonte. L'or ne se produit pas en raison de la fonte… Quoiqu'il traverse le temps sans fin, la nature de l'or n'est jamais corrompue. Il est erroné de dire qu'il n'est pas à l'origine parfait. L'éclaircissement parfait du Tathagata [Bouddha] est également comme ceci. "

Des doctrines semblables sont produites dans Tathagatagarbha sutras, qui racontent la présence immanente du principe de Bouddha (Bouddha-dhatu|Bouddha-nature ou Dharmakaya|Dhammakaya) dans tous les êtres. Ici, le Tathagatagarbha (Bouddha-Matrix) est équivalent à la puissance laissée dans un organe transformative et de liberational du bodhi, qui accorde une infinité de la vision d'unification. Le Bouddha du Shurangama Sutra états :

" Mon uncreated et l'éclaircissement profond éternel s'accorde avec le Tathagatagarbha, qui est bodhi absolu, et assure mon perspicacité parfaite dans Royaume de Dharma [royaume de la vérité finale], où celui est infini et l'infini est une. "

Il existe 3 types spécifiques de Bodhi dans la doctrine de Mahayana seulement :

Sāvaka-Bodhi (Arhat)
Ceux qui étudient l'enseignement d'a samma-sambuddha et atteignez alors l'éclaircissement en ce monde sont connus comme arhats. De tels êtres sont habiles à aider d'autres pour atteindre l'éclaircissement, car ils peuvent tirerer parti d'une expérience personnelle.[la citation a eu besoin]

Pacceka-Bodhi (Pratyeka)
Ceux qui obtiennent l'éclaircissement par l'individu-réalisation, sans aide des guides et des professeurs spirituels, sont connus As pratyekabuddhas. Selon Tripitaka, de tels êtres surgissent seulement dans les âges où dharma a été perdu. Leur compétence en aidant d'autres pour obtenir l'éclaircissement est inférieure à celle du arhats[la citation a eu besoin] et cela prend également plus de temps pour eux de s'accumuler paramis. Beaucoup de pratyekas peuvent surgir à un seul temps.


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